В Туве заявлено об учреждении новой централизованной религиозной организации - Генеральной ассамблеи буддистов. Такое решение принято на учредительном собрании, которое прошло в Верхне-Чаданском буддийском комплексе "Устуу-Хурээ". На него собрались представители ведущих местных религиозных буддийских организаций, монахи и ученые - последователи бывшего Камбы-ламы республики Джамбела Лодоя, выступающие за возрождение в Туве института Пандидо Камбы-Ламы, который существовал во времена протектората России над Тувой.

В принятой по этому поводу декларации говорится: "Считаем, что тувинский буддизм на данном этапе перешел на качественно новый уровень своего развития и призывает всех нас на путь практики буддийского образования и науки. Мы преисполнены решимости реализовать обращение Его Святейшества Далай-Ламы XIV к тувинскому народу о том, что нужно обращать внимание на современное образование, а также на изучение традиционной буддийской философии. Мы намерены и далее утверждать веру в буддийский принцип сострадания, в достоинство и ценность человеческой жизни, содействовать социальному прогрессу общества, возрождая институт Пандидо Камбы-Ламы, продолжая духовную деятельность Лобсана Чамзы, создавая современный центр буддийского образования и науки на тувинской земле".

Таковым центром должен стать храмовый комплекс "Устуу-Хурээ", который был главным буддийским монастырем и резиденцией всетувинского Пандидо Камбы-Ламы Лопсана Чамзы. В сан главы ламаитского духовенства "над всеми хошунами Урянхайского края" он был возведен Верховным правителем Великого государства Российского Колчаком в 1919 году.

Джамбел Лодой, который уже избран на пост верховного буддийского иерарха Тувы, заявил, что возрождаемый институт Пандидо Камбы-ламы является правопреемником школы Гелукпа. Его резиденция - восстановленный Устуу-Хурээ - станет буддийским, культурным и образовательным центром. В нем будут представлены различные направления: философское, иконографическое, медицинское, астрологическое...

"Согласно истории буддизм попал в Туву через Шелковый путь в IX веке, а широко распространился гораздо позже, в середине II-го тысячелетия через Монголию и Тибет. В то время, чтобы получить буддийские знания и принять монашеский сан, тувинцы не жалели ног, изнашивали по несколько пар обуви и рисковали здоровьем в пешем пути до священного Тибета. Наша главная задача сегодня - возродить эти традиции".

tuvaonline.ru